در برابر آنچه در غزه رُخ می دهد خدا کجاست؟

آیا برای کودکانی که کشته  می شوند و جسدشان زیر آورها تکه تکه می شود، خشگمین نمی شود؟!  آیا برای زنانی  انتقام نمی گیرد که موشک ها بدن آنها را تکه تکه می کنند؟

گناه پیر زنان و پدر مردها و مسن ها چست که کشته می شوند؟
آیا خداوند توان و قدرت این را ندارد که جنگنده ها را از کار بیندازد و جلوی موشک پراکنی ها را بگیرد؟!

در پاسخ می گوییم :

۱- این دنیا برای امتحان و آزمایش است نه سرای جزا و پاداش و این الله متعال است که از بنده اش در مورد عملکرد او در امتحان و آزمایش می پرسد و او را باز خواست می کند، نه اینکه بنده از پروردگارش بپرسد که چرا مرا در این مورد امتحان کردی؟ پس باید پاسخگو باشی.

۲-  حوادثی که روی می دهند با نتایج نهایی آنها سنجیده می شوند و نه با شرایط کنونی شان .
اگر شما فرعون را مشاهده می کردید که فرزندان مادران مومن را در روغن داغ و جوشان می انداخت چنانکه استخوانشان دیده می شد و سپس مادر را به همراه فرزندان در روغن جوشان انداخت که استخوان هاش دیده می شد ، حتما در آن زمان هم همچون بنده ی که اصرار به انتقام سریع دنیوی دارد، می پرسیدند: خدا کجاست؟ گناه کودکان که به این روش فجیع کشته می شوند چیست؟
و چرا از این بی دفاع، دفاع نمی کند؟! اما بعد از آن چه شد؟  الله متعال دریا را به روی فرعون بست و برای همیشه به دوزخ خواهدبود .

۳- الله به ظالم مهلت می دهد و به یکباره او را به شدت و مقتدرانه می گیرد.  اما هر کس به شما گفته است که مجازات هر ظالمی در دنیاست باید از او پرسید: پس روز قیامت برای چه خواهد بود؟
و برای چه صراط، میزان حساب باشد و اصلا بهشت جهنم برای چه باشند؟
اصحاب اخدود همگی در دنیا سوزانده شدند و الله متعال نوزاد شیر خواری را به سخن آورد تا به مادرش بگوید ثابت قدم باش ! که تو بر حقی و به این ترتیب در آتش فرورفت.
والله متعال به ما نگفته است که در دنیا از آن ظالمانِ انتقام می گیرد که این بلا را بر سر مومنان آوردند ؛ بلکه در روز قیامت از آنان انتقام خواهد گرفت.
نبردها را با نتایج ظاهری آنها نباید سنجید چرا که اگر همه ی نبرد ها را پیروز شوید وسپس در آتش جهنم بیفتید شما بازنده و زیان کارید ، و اگر سوزانده شوید و بر حق باشید پیروز و رستگار هستید.

۴ – اگر الله متعال با هر ظالمی انتقام بگیرد اصل امتحان و آزمایش در دنیا از اساس منتفی خواهد بود. و اگر حق هر نبرد با باطل را بَبَرد. صفوف آنان از بندگان فرصت طلب و نتایج خواه پر خواهند شد.
تما الله متعال اراده نموده که این دنیا محل لرزش قلب ها و صاعقه‌ی درمیان اصول و مبادی باشد.
چنانچه که اگر تجاوز جرم و جنایتی نباشد، چگونه بندگان با فریضه‌ی جهاد  امتحان شوند،
و به دو دسته مجاهدین و متخلفین و مناصرین و مخزلین و انفاق کنندگان در راه خدا و بخیلان
در راه شیطان تقسیم شوند.

۵ – زایمان یک زن با درد و رنج و خون همراه است که همه آن برای به دنیا آوردن یک کودک است . وضع حمل یک امتِ کاملی که عزت و دولت حاصل آن است چگونه باید باشد؟
اگر شما در میان قریش می بودید، زمانی که ابوجهل برای شکنجه سمیه به زمین میخ کوبید و او را به آنها بست و سپس نیزه اش را در شهرمگاه او فرو بود حتما مثل امروز می گفتید: خدا کجاست؟ و من از شما می پرسم که هم اکنون سمیه کجاست و ابو جهل کجا؟
و اگر شما بلال را در آن روزگار می دیدید که اورا بر ریگ زارها داغ مکه  دراز کشانده و سنگ بزرگی برسینه ی او گذاشتند و امیه به او دستورمی داد که لات و عزی  بگوید اما او همواره أحد أحد  می گفت حتما می گفتید الله کجاست؟ و هم اکنون من از شما می رسم الان بلال کجاست و امیه کجا؟
از این گذشته اگر شما پیروزی و موفقیت را فقط در دنیا می بینید در آن زمان گمان نمی کردند یاری و پیروزی آمدنی باشد اما هم اکنون می دانید که مکه فتح شد و کسانی از دروازه ها چهارگانه مکه در روز روشن وارد آن شدند که در آن شکنجه می شدند.
پروردگار حکیم زمان بندی خود را در حوادث دارد چنانکه زمان هر چیزی را در وقت مناسب آن سنجیده است.