علی عزت بگوویچ، تاریخی از جهاد
علی عزت بگوویچ) یک اندیشمند نخبه اسلامی است، در کانون کمونیسم رشد و نمو کرد بدون آن که خود را ببازد، بلکه با سرافرازی به اسلام پایبند بوده و یک مجاهد و تلاشگر لایق از وی درست شده است.
در برابر امواج الحاد و ستم زانو نزده ، و سلاح جهاد وی عبارت بوده از فکر و قلم و همت و عقیده و باوری راسخ به پروردگار.
(علی عزت بگوویچ) در سال 1925 میلادی در یک خانواده مسلمان اصیل بوسنی در شهر کروبا پایتخت بوسنی و هرزگوین که قسمتی از اتحادیه یوگسلاوی سابق بوده است به دنیا آمد.
در مدارس شهر سرایفو تحصیل کرده است و بعدا به دانشگاه رفته و چندین مدرک را در زمینه حقوق، ادب و علم به دست آورده است. به مدت 25 سال مشاور قانونی بوده است، بعدا خود را به نوشتن و تحقیق و پژوهش مشغول کرده است.
بگوویچ در طول زندگی خویش در زمینه فعالیت اسلامی، هم در حیطه نوشتن هم در حیطه سخنرانی، فعالیت فراوانی داشته است .
بگوویچ هم یک تحصیلکرده سیاسی و هم یک باورمند(اسلامی) پایداری بود.
خاطرههای بیگویچ خاطره کسی است که پنجره را بر روی اندیشه غرب باز کرد و عقل و فلسفه آنان را مورد بحث و گفتو گو قرار داد.
بعد از چندین سال زندان ، به سوی سرکردگی بوسنی و هرزگوین، به عنوان اسوهای خستگی ناپذیر و آزادی خواه برای مردم و کشور و دینش، گام برمی دارد.
سرکردهای که غم او غم یک امت بود، بزرگترین غم او کم رنگ شدن هویت مسلمان است.
شاهکار و کتب علی عزت بگوویچ:
کتاب های وی لبریز از گفتوگو هستند.
منبع جوشش نوشتههای (علی عزت بیگویچ) آزار ملتی است که در دوران دنیای مدرن و داد و فریاد دموکراسی و حقوق بشر، آشکارا به دار آویخته میشدند و دچار نسلکشی میشدند.
نوشتههایش داد و فریاد ملتش در چهارچوب یک دائره جغرافیایی است و بلاخره بزرگتر شدن غمها است تا اینکه چهارچوب (امت) اسلامی را در برمیگیرد.
غمخواری است از انسان، غمخواری است از زندگی ای که اهداف شروران، زنده به گور کردن آن است.
بیگویچ به دنیا گفت که امکان دارد فیلسوفی وجود داشته باشد که زاده اروپاست و با نگاهی متدینانه به جهان نگاه کند.
خواننده نوشتههایش از وسعت روشنفکری او درباره فرهنگ بشریت شگفت زده می شود، او در فلسفه، ادیان، حقوق، تاریخ، هنر و نقاشی توانمند بود .
محتوای کتب و توانمندی در اشارات و ملاحضاتش دلیلی بر کثرت اطلاع او از حاصل اندیشه بشری در غرب و شرق است ، اندیشه ای که منهج نقادانهای را برای هر چیزی که می خواند، دارد.
وی اعتقاد داشت که تجمع علم بدون درک و استنباط آن بار سنگینی بر دوش صاحبش است و اصلا نمی توان آن را علم نامید.
او باور عمیقی به اسلام داشت به عنوان رسالتی که امروزه بشریت خیلی نیازمند آن است.
وی اسلام را در بین مادیگرایی نابینا که افق دید انسان را در می نوردَد و بصیرتش را میبندد و معنویتی که آن را مبنای شکست و به عقب افتادن در این نزاع زندگی می داند، به عنوان منهج وسطی(منهج میانه) تقدیم کرد. همان طور که علی عزت بگوویچ میگوید: اسلام منهج سوم است، اسلام انسان را به دو بخش تقسیم نمیکند بلکه اعتدال را برای او به ارمغان می آورد به شیوهای که بتواند تعادل و توازن را حفظ کند.
وی متفاوت از دیگران، مانند اندیشمند اسلامی نخبهای، خصوصا در این کتاب ( اسلام در بین دو دیدگاه شرق و غرب ) اسلام را از منظر بسیار متفاوتی معرفی می کند و از قالب کلاسیکی _میپرهیزد_ ( که نویسنده در آن سعی میکند یک قالب مطلق را حاکم کند، بدون اینکه به خواننده اجازه دهد که عقل و تفکر را به کار گیرد، و خواننده تنها نقش گیرنده و اجرا کننده را ایفا کند)…
معیاری (ترازو) را در جلویت قرار میدهد …مسائل را عاقلانه تشریح و به تو اجازه تفکر میدهد ، بسیار به سرشت بشری، اندیشه و سوالاتت احترام میگذارد.
به صورت عملی اثبات میکند که اسلام دارای خاصیت میانجیگری و را راه وسطیت و میانه در بین هر دو قطب افراط و تفریط است.
الحاد را همان طور که هست میشناساند، تضاد و تناقض الحاد را با علم و عقل و فطرت و ارزش های اخلاقی به زیباترین شیوه آشکار میکند.
دکتر عبدالوهاب المصری ، متفکر بزرگ مارکسی در تمجید کتاب ( اسلام در بین دو دیدگاه شرق و غرب ) میگوید: 18 سال قبل از مارکسیسم برای اسلام دست می کشیدم، اگر این کتاب را بدست میآوردم.
از مهمترین کتاب های:
اسلام در بین دو دیدگاه شرق و غرب
اعلامیه(حقوق) اسلامی
فرارم به سوی آزادی
پیشوا علی عزت در سال 2003 میلادی بعد از نیم قرن از جهاد و تلاش برای اسلام عظیم، وفات کرد.
