بین شکایت و شکر… داستان احنف و صعصعه.
از جمله داستان‌های شکایت و سپاسگزاری، روایتی است که برخی نقل کرده‌اند:
احنف بن قیس گفت:
«من با شترهایم بودم که دل‌درد گرفتم. آرزو کردم کسی را داشتم که از درد خود به او شکایت کنم. کاکایم، صعصعه بن معاویه، در راه رسیدن به شترهایش از آنجا گذشت.
من بر یکی از شترهایم سوار شدم و به دنبالش رفتم تا از او شکایت کنم و شروع به صحبت کردم، اما او مرا ساکت کرد و گفت:
ای برادرزاده‌ام، اگر مصیبتی به تو رسید، از آن به همنوعت شکایت مکن، زیرا او نمی‌تواند آنچه را که به تو رسیده از خود دور کند. بلکه از کسی که تو را به آن مبتلا کرده شکایت کن، زیرا او قادر است آن را از تو دور کند. بدان که تو از یکی از دو دسته شکایت می‌کنی: یا دشمن، که در این صورت به او اعتماد می‌کنی، یا دوست، که در این صورت به او بدی می‌کنی..
ای برادرزاده‌ام، آیا نمی‌بینی که چهل سال است چشمم کور شده است؟ من نه به همسرم و نه به خانواده‌ام و نه به فرزندانم چیزی نگفتم، و شکر من پس از کور شدن چشمم، بیشتر از شکر روزهایی است که چشمم سالم بود، زیرا او مرا به شیوه‌ای تأدیب کرد که از آن سود بردم، به شیوه‌ای که برای دیگران آشکار نکرد و هیچ کاری را در امور من متوقف نکرد.
بیانیه و مزایا:
این داستان بر پایه‌ی معنایی عمیق بنا شده است: اینکه مصیبت همیشه صرفاً شر نیست. ممکن است در درون خود پالایش روح، پرورش شخصیت و تقویت ارتباط انسان با خدا را نیز داشته باشد. بنابراین، صعصعه از دست دادن چشمش را به عنوان فقدانی که باید فرد را اسیر غم و اندوه کند، نمی‌دید، بلکه آن را تجربه‌ای می‌دانست که او را پرورش داده و به او درس آموخته است، تا جایی که شکرگزاری او از خدا پس از مصیبت، بیشتر از شکرگزاری او در زمان آسایش شد..
همچنین به احنف معنای صبر و پنهان کردن شکایات را می‌آموزد. منظور این نیست که انسان از درخواست درمان یا کمک از دیگران در حد توانشان خودداری کند، بلکه منظور این است که انسان نباید دائماً دیگران را اولین مرجع خود قرار دهد و نباید قلبش به کسانی که نمی‌توانند بلا را دفع کنند، وابسته شود. زیرا خداوند قادر به رفع بلا است و شکایات باید ذاتاً به سوی او معطوف شوند..
این داستان همچنین حکمت سکوت و اهمیت درک شنونده را آشکار می‌کند؛ احنف می‌خواست شکایت کند، اما عمویش اجازه صحبت به او نداد تا اینکه یک اصل مفید زندگی را به او آموخت. گویی صعصعه می‌خواست یک لحظه زودگذر درد را به درسی تبدیل کند که تا آخر عمر با برادرزاده‌اش بماند..
یکی از رساترین عبارات در این مورد این است: «یا به دشمن شکایت می‌کنی که در این صورت او را خوشحال می‌کنی، یا به دوست شکایت می‌کنی که در این صورت او را ناراحت می‌کنی.» شکایت کردن به دشمن، او را از مصیبت تو خوشحال می‌کند، و شکایت کردن به دوست، او را دچار غم و اندوه و درماندگی می‌کند و او را از سود رساندن به تو ناتوان می‌سازد. اما شکایت کردن به خدا متفاوت است؛ زیرا تو از کسی شکایت می‌کنی که قادر به رفع ضرر است، و در عین حال، به کسی پناه می‌بری که از رفع مصیبت تو ناتوان نیست..
این داستان به ما می‌آموزد که قدرت نه در فقدان درد، بلکه در توانایی تحمل آن بدون شکسته شدن است. صعصعه بینایی خود را از دست داد، اما اجازه نداد که فقدانش، رضایت، عزت یا توانایی اداره امورش را از او بگیرد..
این همچنین درس دیگری در مورد حفظ حریم خصوصی و پنهان کردن آنچه که نیازی به فاش شدن ندارد، در بر دارد. جمله او که «من به همسرم، خانواده‌ام یا فرزندانم اطلاع ندادم» نشان دهنده صبر و عزت نفس قابل توجه اوست و اینکه فرد موظف نیست هر تجربه‌ای را به موضوع گفتگو تبدیل کند. این به معنای محکوم کردن اطلاع‌رسانی به خانواده در صورت لزوم نیست، بلکه تأکیدی بر این است که درد نباید به عادتی برای شکایت و غر زدن تبدیل شود..
زیباترین جنبه داستان این است که صعصعه تنها به صبر بسنده نکرد، بلکه به سطح شکرگزاری رسید. او گفت که شکرگزاری او از خدا پس از از دست دادن چشمش بیشتر از شکرگزاری او در زمان سلامتی آن بود. این سطح بالایی از رضایت است، زیرا او این مصیبت را صرفاً چیزی که باید تحمل شود، نمی‌دید، بلکه آن را درسی می‌دانست که از آن سود می‌برد. در اینجا، این آزمایش در نظر مؤمن از یک رویداد دردناک به تجربه‌ای تبدیل می‌شود که او را به فردی صبورتر، آگاه‌تر و نزدیک‌تر به خدا تبدیل می‌کند.
نویسنده: محررسحرالبیان
واحدترجمه: فروغ اندیشه
