سیلی محکم مایکل هارت به فمینیست‌ها!
همه ادیان و مذاهب بر احترام به نظام ارزشی اتفاق نظر داشتند و اسلام آمد و بر قدرت، انسجام، شکوه و پیمان آن افزود؛ «من فقط برای تکمیل مکارم اخلاق مبعوث شده‌ام.»
این فضایل از جمله اولویت‌های آنها، تکریم و حفاظت از زنان بود. هنگامی که این ارزش تثبیت شد، خانه‌های مسلمانان محکم و امن شدند و امنیت از هر مکان و در هر زمانی به آنها روی آورد.
وقتی ملتی ارزش‌های غربی را جایگزین فضایل خود و ایده‌هایش کرد و برخی از مردمش به نظام ارزش‌ها ایمان نیاوردند مگر اینکه نسیم آن از غرب بوزد، مفاهیم درهم‌آمیختند، سرنوشت‌ها مختل شد و هر که ارزش‌هایش را حفظ کند، مانند کسی است که آتش افروخته را در دست گرفته است.
مایکل هارت و نظام ارزشی
دهه‌ها پیش، نویسنده آمریکایی مایکل هارت با کتاب خود «صد نفر: رتبه‌بندی تأثیرگذارترین افراد تاریخ» خوانندگان را با قرار دادن حضرت محمد (صلی الله علیه و آله و سلم) در صدر و شماره یک کتابش شگفت‌زده کرد. این امر باعث گسترش سریع کتاب او در میان جهان شرق، به دلیل جذابیت آن، و شاید جهان غرب، به دلیل شگفتی‌اش از این موضوع، شد.
هارت با ذکر تنها سه پیامبر: محمد، موسی و عیسی، هوشمندانه عمل کرد، گویی می‌خواست سه دین را، با وجود رتبه‌های متفاوتشان در میان صد دین برتر، خشنود کند.
و خوب کرد که از بقیه پیامبران نام نبرد، زیرا مقایسه پیامبران با دیگران درست نیست، زیرا این ظلم و بی‌انصافی در حق مقام نبوت است. هوش و ذکاوت از ویژگی‌های ذاتی همه پیامبران است و آنها پیشرفته‌ترین انسان‌ها در همه اعصار هستند.
حتی در میان پیامبرانی که از آنها نام برده شده، معیار روشنی برای ذکر آنها نمی‌یابیم؛ آیا دانش، ارزش، نبوغ فکری، مهارت علمی یا ایده‌های اجتماعی است؟
پس چگونه می‌توانیم تصور کنیم یا معیاری برای قرار دادن نیوتن بالاتر از عیسی مسیح علیه السلام تعیین کنیم، در حالی که نیوتن (شماره ۲) و عیسی مسیح (شماره ۳) از بزرگان هارت هستند؟
آیا نبوغ و معیارهای علمی نیوتن به جایی رسید که در گهواره صحبت می کرد یا مرده را زنده می کرد یا به اذن خدا کور و برص را شفا می داد تا از عیسی مسیح پیشی بگیرد؟!
عجیب است که مایکل هارت از بسیاری از چهره‌های مذهبی مانند بودا (شماره ۴)، کنفوسیوس (شماره ۵) و سنت پولس (شماره ۶) نام برده است، و ما دلیل قرار دادن آنها قبل از حضرت موسی که آمد (شماره ۱۶) را نمی‌دانیم. آیا آنها مذهبی‌تر بودند یا بافرهنگ‌تر، و او حامل بزرگترین و جامع‌ترین پیام پس از پیام محمد در تاریخ بشریت است؟! آیا هارت قرآن کریم را به عنوان منبع فرهنگ نخوانده است، و اینکه چگونه بیشتر سخنان آن در مورد حضرت موسی علیه السلام است؟
اگر معیار او پیروزی ارزش‌ها است، پس چگونه می‌توان کسی مانند چنگیز خان (شماره ۲۱) و ناپلئون (شماره ۳۴) را در مقابل الفاروق عمر بن خطاب قرار داد که او را (شماره ۵۱) قرار داده است؟!
ما ماهیت این انتخاب را نمی‌دانیم، هرچند او اذعان دارد که الفاروق عمر از نظر او بزرگ است و غرب او را مانند اسکندر و شارلمانی نمی‌شناخت و اگرچه اذعان دارد که آنچه او از خود به جا گذاشته بسیار خطرناک‌تر از آنهاست، اما اسکندر را بر خود و چنگیزخان را مدت‌ها بر خود مقدم داشته است و او صاحب حملات وحشیانه‌ای بود که هیچ اثری یا میراث تمدنی قابل ذکری از خود به جا نگذاشتند، جز ویرانی و خرابی که با آتش زدن مسکو توسط مغول‌ها و رسیدن آنها به مجارستان، به اروپا رسید.
مایکل هارت… و قدردانی از زنان
گذشته از تناقضات یا استانداردهای دوگانه فراوان در کتاب مایکل هارت، عجیب‌ترین نکته در مورد آن، دیدگاه او نسبت به زنان بود. بین شرق و غرب، از نظر طول و عرض، و بین باستان و مدرن، از نظر تاریخ و شکوه، وقایع مهم تنها با دو چیز به او کمک کردند که آنها را در انتهای کتابش قرار داد.
واقعاً قابل توجه است که او فقط از دو زن بزرگ نام برده است، همانطور که در کتاب خود فقط از ملکه ایزابلای اول (شماره ۶۸) و الیزابت اول (شماره ۹۴) نام برده است. این نشان دهنده دیدگاه نویسنده است که کارهای بزرگ در زنان نادر است؛ بنابراین، او فقط دو زن و دو ملکه را نیز در فهرست خود گنجانده است. دلیل گنجاندن ملکه ایزابلا این است که او کلمب را در سفرش تشویق کرد و با پول به او کمک کرد، زیرا او قاره آمریکا را کشف کرد، قاره‌ای که هارت در یکی از آنها متولد و زندگی کرد.
این معیار توسط هیچ گروه فمینیستی یا سازمان حقوق بشری مرتبط با امور زنان ذکر نشده است، در حالی که اتهامات زیادی به تمدن اسلامی وارد می‌شود و همواره آن را به تضییع حقوق زنان و عامل عقب‌ماندگی آنها متهم می‌کنند، در حالی که حتی زمزمه‌ای شنیده نمی‌شود و صدایی احساس نمی‌شود، در حالی که معیار، معیاری غربی و ناعادلانه است، اما نسیم خنکی بر ذهن و اندیشه آنها می‌وزد.
فمینیسم فرعونی
همچنین عجیب است که کسانی که از فمینیسم حمایت می‌کنند، همواره جایگاه زنان را، چه در گذشته و چه در حال، ستایش می‌کنند و از الگوی فرعونی به عنوان نمونه‌ای الهام‌بخش در قدردانی و تکریم زنان یاد می‌کنند.
با این حال، اگر از تاریخ فراعنه مثالی بزنیم، خواهیم دید که آثاری که از خود به جا گذاشته‌اند، گواه تضییع حقوق زنان و به فراموشی سپرده شدن آنهاست.
آنها فرعون آمنهوتپ سوم (۱۳۹۰-۱۳۵۲ پیش از میلاد) را به عنوان یک مورد استثنایی ستایش می‌کنند و می‌گویند که او با تیه، دختری معمولی از اخمیم در مصر علیا، ازدواج کرد، که این امر نقض پروتکل‌های فراعنه پیش از او بود، زیرا برای پادشاه واجب بود که همسر بزرگ سلطنتی و مادر ولیعهد را از میان دختران فرعون به عنوان ملکه کشور انتخاب کند.
در مورد فرعون رامسس دوم، او حاضرترین فرعون در زندگی تاریخی و اجتماعی جهان باستان بود، همانطور که از فراوانی مجسمه‌هایش که مصر را از طول و عرض پر کرده بودند، علاوه بر فراوانی همسران، پسران و دخترانش، آشکار می‌شود. ما آنچه را که او از خود به جا گذاشته است، حقیقتاً واقعیت زنان را در دورانی که بسیاری دوست دارند آن را عصر طلایی فراعنه توصیف کنند، آشکار می‌کند.
اینجا صحبت از زن به عنوان همسر و ملکه فرعون است، پس زن و سطح تعامل اجتماعی با او را آنطور که از عموم مردم است چگونه تصور کنیم و او در این واقعیت باستانی چگونه ظاهر شده است؟
این واقعیت، زن فرعون را همچون عروسکی به حاشیه رانده شده نشان می‌داد که ایستاده و پای شوهر تنومند فرعون خود را در آغوش گرفته است، همانطور که در تصاویر و مجسمه‌های تراشیده شده در معبد ابوسیمبل و جاهای دیگر منعکس شده است.
به نظر می‌رسد این روایت‌های تاریخی با رنگ و بویی مدرن بازگشته‌اند؛ همان روایت‌هایی که هارتِ شرق‌شناس، چه آگاهانه و چه ناآگاهانه، در دام آنها افتاده است.
بین تمدن قدیم و جدید، تمدن اسلامی و اهداف والای شریعت، در ارزش‌ها و اصول خود، در قدردانی از زنان، حضور آنها و توجه به آنها، چه به صورت ملموس و چه به صورت ناملموس، همچنان برتر از سایر تمدن‌ها است.
آخرین وصیت پیامبر صلی الله علیه و آله این بود: «نماز و آنچه در دست راست شماست».
پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم نیز به خوش رفتاری با زنان توصیه کردند؛ در خطبه وداع، گویی که نزدیک شدن مرگ خود را حس کرده بود، فرمود: «از خوش رفتاری با زنان برحذر باشید.»
و نیز می‌فرماید: «بهترین شما کسی است که برای خانواده‌اش بهترین باشد و من بهترین شما برای خانواده‌ام هستم.»
«زنان، همتای مردان هستند.»
نویسنده: عبدالقادر وحید
واحدترجمه: فروغ اندیشه
